3 марта - Всемирный день писателя
Более 20 лет тому назад в 1986 году в Лондоне Международная неправительственная организация, объединяющая профессиональных писателей, редакторов и переводчиков, - Пен-клуб – провозгласила 3 марта Всемирным днем писателя. Сегодня более 130 государств имеют свои представительства международного Пен-клуба, который защищает принципы свободы информации внутри каждой страны и между всеми странами. Его члены, как записано в Хартии клуба, «обязуются выступать против подавления свободы слова в любой ее форме в тех странах и обществах, к которым они принадлежат, а также во всем мире, когда это представляется возможным». В России насчитывается около 10 творческих объединений российских интеллектуалов нашего времени: Союз писателей России, Российский Пен-центр, Союз российских писателей, Союз писателей Москвы и др.
В российском Пен-центре состоит около 300 писателей и поэтов, в том числе Андрей Вознесенский, Белла Ахмадулина, Борис Стругацкий, Василий Аксенов, Владимир Вишневский и Эдуард Успенский.
Как это было
Пен-клуб – это единственная международная организация писателей, созданная спонтанно как одна из импровизированных попыток объединить европейских литераторов после Первой Мировой войны. Идея создания «вечернего клуба» для профессиональных писателей современности принадлежит малоизвестной тогда англичанке Кэтрин Эми Доусон-Скотт. Она полагала, что это будет прекрасное место встреч с коллегами и товарищами по перу, где каждый сможет найти единомышленников и приятно провести время в интеллектуальных беседах. На то время это было единственным предназначением клуба. Само название организации - аббревиатура, образованная первыми буквами английских слов poets - поэты, essayists - эссеисты, novelists – романисты. Интересно, что аббревиатура в данном случае совпадает со словом PEN - ручка в переводе с английского. Клуб был основан в 1921 году и уже через два года подобные центры действовали в 11 различных странах.
Долгое время российские писатели не принимались в международный Пен-клуб. Согласно заявлениям первого Президента организации Джона Голсуорси, «русским писателям будут рады, как только они создадут свой собственный центр, но никто не собирается принимать в Пен-клуб эту левацкую фракцию». Русский эмигрант Борис Пильняк еще в 1923 году попытался основать объединение для писателей Советской России, живущих в эмиграции, однако эти попытки не увенчались успехом. Тогда известный немецкий поэт и драматург Эрнст Толлер сделал предложение русским властям, выйдя непосредственно на Министра культуры Анатолия Луначарского. В итоге в 1930 году русская делегация впервые приняла участие в конгрессе, прошедшем в Амстердаме.
А судьи кто?
В Хартии Международного Пен-клуба записано: «Пен-клуб выступает в защиту свободы печати и против произвольного применения цензуры в мирное время». Вопрос особенно любопытный, поскольку нет более интересной истории, чем история цензуры российской. Еще Петр I поручил Святейшему Синоду контроль за печатанием богословских книг: «Аще кто о чем богословское письмо сочинит, и то ему не печатать вскоре, но первое презентовать в коллегиум разсмотреть должен, нет ли какого в письме погрешения, учению православному противного».
В начале века 19-ого Император Александр I подписал указ, согласно которому цензура вводилась «не для стеснения свободы мыслить и писать, а единственно для принятия пристойных мер против злоупотребления оною». И хоть двусмысленность изложения следовало толковать «выгоднейшим для сочинителя образом, нежели преследовать», на практике ведомственная цензура была более чем жесткой, а все рекомендации попросту игнорировались.
С введением «карательной» цензуры во второй половине 19 века цензоры получили «право покарать любого автора, возмутившего его доставленной рукописью». «Возмутительные издания» арестовывались, а автор привлекался к суду. А вот во времена действия «негласных комитетов» допускались непростительные глупости. Так, например, при печати гадательной книги комитет обязан был разобраться, почему автор полагает, что звезды влияют на судьбу людей. По рассказам графа Уварова, при переводе на русский язык нескольких греческих надписей в его книге цензоры настоятельно требовали заменить слово «демосъ» (народ) на «граждане». Уварову стоило немалых усилий доказать, что подобные «трудности перевода» будут искажением подлинника. Некий цензор Елагин в свое время не пропустил в печать географическую статью, где указывалось, что в далекой Сибири ездят на собаках. Елагин считал, что подобное известие непременно должно получить подтверждение в министерстве внутренних дел. Об имидже ли «Сибирского царства» заботился Елагин или строго следовал рекомендациям, неизвестно.
Грядут перемены?
Согласно Хартии Пен-клуба «необходимое продвижение человечества к более высоким формам политической и экономической организации требует свободной критики правительства, органов управления и политических институтов». В свое время русский писатель Н.А.Энгельгардт утверждал, что цензура есть не что иное как «равнодействующая общественной нетерпимости». Великие реформы второй половины 19 века: освобождение крестьян, отмена телесных наказаний, университетский устав, открытие земских учреждений, устав о воинской повинности, открытие последних земских учреждений, судебные уставы и уничтожение предварительной цензуры – все эти реформы, по словам писателя, посягали на интересы взяточников и казнокрадов, ужесточая цензуру. За каждым поступательным шагом реформ следовало усиление цензурного гнета, а литература служила «козлом отпущения». Следуя логике писателя, можно сделать вывод, что эпохе перемен предшествует ослабление цензуры. И наоборот: если есть цензура, причем жесткая и беспощадная, - значит, «грядут перемены!», как говорил герой Леонида Зорина.
(c) Публикация предоставлена компанией и проектом .
Литература по теме:
Читать в ЖЖ
А как согласуется с понятием о свободе слова, предложение Шойгу законодательно карать за отрицание победы в великой отечественной войне?
Оставить комментарий